第二十七章相见欢(6 / 12)

来盛情难却。”晏孜大大咧咧往沙发上一坐,尾音拖出了几分咏叹的味道。

邓娉婷终于意识到,他有一副婉转的好嗓子。

“你有没有觉得那个记者对你有偏见?”她不吐不快。

“有啊,大部分人都这样。”晏孜不以为意,“不然你以为我为什么挨揍?”

“可是这不是你挨揍的理由。”邓娉婷想到了自己,红了眼眶,和别人不一样,不代表着就该接受别人的冷眼和嘲讽。

“我无力改变环境,也不想改变自己,所以只能暂时接受现实。”晏孜耸耸肩。

“那你为什么不去专门的戏曲学校?生活在同类人中间会不会好一些?”

“就算成了角儿,这种偏见一样无所不在。”

“可是反串本来就是戏曲表演中很常见的现象。”

“可惜我不是反串。”晏孜认真地看着邓娉婷,“我觉得我就是虞姬。”

“我认为我是nv孩。”晏孜进一步解释道。

“生理x别、心理x别、社会x别只要有一个不一致,就会被视为异类。他们总说我‘娘’,但是我就是按照自己的心理x别在生活而已。”

邓娉婷之前只接触过同x恋人群,晏孜说的话,超出了她的认知。

“那你喜欢男生吗?”

“我喜欢nv生,同时我自认为nv生。”

“那你属于nv同x恋?”邓娉婷被绕晕了。

“为什么一定要属于某一个群t呢?”晏孜反问道,“我x别nv,ai好nv,仅此而已。”

邓娉婷想到了《霸王别姬》里的程蝶衣。

两人一起重温了一遍《霸王别姬》。

“如果一定要给一个定义,我这种类型,被称为‘酷儿’,eer。”

“lgbt中没有q哇?”

“勉强和t扯得上关系吧,transnder,跨x别者,但总t来说,酷儿这个群t,拒绝归类,拒绝被主流文化收编。”

“那程蝶衣呢?他是作为虞姬ai上了霸王,还是作为蝶衣ai上了师哥?”

“那你觉得段小楼ai程蝶衣吗?”

“在文革那个揭发批斗的场景里,段小楼一直追问程蝶衣和袁世卿‘有没有’,感觉他是嫉妒的,作为情人的嫉妒,我想他是ai程蝶衣的。”

“段小楼就是被异x恋父权t制规训下的一个普通人,他就算ai程蝶衣,他自己也不会接受,所以他一定会娶菊仙,这样才合情合理。”

“你是说,有些人,没来得及发现自己的一些倾向,或者不敢承认自己的取向,就被迫成了异x恋?”

“随大流,永远是安全的。”晏孜意味深长地看了邓娉婷一眼。

邓娉婷想到了自己被教导的“乖乖nv”之路——童年时的芭b娃娃,少nv时的粉se连衣裙,还有那一句句“nv孩子适合读文科”“nv孩子要找个稳定的工作,当老师公务员最好了”“nv孩子不能轻易shang”

还有那句最刺耳的“nv孩子不如男孩子有后劲”。

这些来自亲朋长辈的看似“为你好”的教导,每一句都在形塑她作为一个“第二x”的存在。

邓娉婷就算纵情声se时,心里总有一丝惴惴不安,觉得自己是一个反叛者。

她的前半生,致力于做一个人人称羡的“好nv孩”,在这条“康庄大道”上急转弯后,又在所谓“坏nv孩”的道路上一路狂奔,却忘了,她在是一个“nv孩”之前,先是一个“人”。

最初邓娉婷努力塑造自己去符合“父权”的理想,在这条路上幡然醒悟之后,她又拼命去迎合男x凝视。

邓娉婷以为,这样自己,就能获得“ai”。

她始终把自己当作了一个客t。

现在晏孜告诉她,“x别”本就没有所谓的原始文本存在,x别是后天建构的产物,在一次又一次的“规范”中,逐渐形成了“男”与“nv”。而在这个规范之中,只要行差踏错一步,你就会陷入无边的审判——因为你不符合“大多数”。

大多数,就一定代表正确吗?

我们的人生,一定要符合“正确”吗?

对于程蝶衣而言,他并不是由于“入戏太深”,才认同自己为nv子,才ai上段小楼的。他扮演虞姬、扮演杨贵妃、扮演杜丽娘,在层层油彩下,巩固了自己的身份认同,同时也遮蔽了自己ai而不得的极度痛苦。

邓娉婷来到林佑的画室,莫名地觉得今天的林佑,看起来十分陌生。

她也收起了狎昵的神se,公事公办地在林佑对面坐下。

“你看过《哈姆雷特》吗?”

好家伙,一开口就是这种直击灵魂的莎翁经典,邓娉婷赶紧摇头:“没有,让你失望了。”

“我也没看过,但是其中的nvx角se奥菲利亚,你知道吗?”

“《水中的奥菲利亚》?”问题终于来到了邓娉婷的舒适区

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